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園芸資材として赤玉土や軽石につづき、スコリアの存在が気になった。ホームセンターで販売されているのを確認し、その多様性に驚いた。スコリアは多孔質で赤や黒っぽい岩石だが、軽石とは異なる。軽石が流紋岩質や安山岩質のマグマ由来である一方、スコリアは玄武岩質マグマ由来で、鉄を多く含むため重い。玄武岩質の土は扱いやすいことから、価格次第ではスコリアも注目の土壌改良材となる可能性がある。
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園芸資材としてのスコリア
ヤマトと松
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「木」に「公」と書く「松」は、神社ではなく寺院に多く植えられているイメージがあるが、仏教伝来以前の書物に松の記述があることから、古来より日本人に特別な存在だったと考えられる。海岸の厳しい環境でも育つ生命力、湧き水をもたらす存在、さらにはヤマトタケルが歌に詠んだように畏怖の対象として、松は神格化されていった。その影響は大きく、現代でも防風林としての役割だけでなく、力強い美しさを感じさせる存在として私たちに影響を与え続けている。
庭園に置かれた石に思いを馳せる
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雨と川の作用により、陸上の有機物が海底へ運ばれる過程を説明します。雨は地表の枯れ葉や土壌を洗い流し、川へと運びます。川はさらにこれらの有機物を下流へ運び、最終的に海へと到達させます。これらの有機物は、河口付近で堆積したり、海流に乗って遠くまで運ばれたりします。海底に堆積した有機物は、バクテリアなどによって分解され、海洋生態系の重要な栄養源となります。また、堆積物が積み重なって岩石になる過程でも、有機物は重要な役割を果たします。このように、雨と川は陸と海をつなぎ、地球上の物質循環を駆動する重要な役割を担っています。
比叡山の山頂付近にあった大きな岩
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比叡山山頂付近には大きな岩が配置されているが、これは庭園用に持ち込まれたものではなく、元からあったホルンフェルスと考えられる。ホルンフェルスはマグマの熱で変成した堆積岩で、風化しにくい性質を持つ。比叡山と大文字山は、風化しやすい花崗岩部分が削られ、ホルンフェルス部分が残り形成された。つまり、ホルンフェルスは土壌の主要構成要素にはなりにくく、地形形成に影響を与える。比叡山の地質図を見ると、山頂付近は花崗岩と堆積岩（付加体）が分布しており、周辺にはチャートが多い堆積岩も存在する。これらの岩質の違いが、比叡山の地形を形成する要因となっている。
比叡山山頂から大文字山を見る
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ブラタモリ京都・東山編で比叡山と大文字山の成り立ちを知り、比叡山山頂のガーデンミュージアム比叡の展望台から大文字山を眺めた。両山は9000万年前のマグマ活動で形成された花崗岩とホルンフェルスから成る。大文字山を望むことで花崗岩の巨大さを体感し、山の風化による変化を想像しやすくなった。比叡山山頂からの景色は、地質学的スケールの大きさを感じさせる貴重な体験となった。
池の辺りの紅葉のモミジ
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鮮やかな紅葉の絨毯は、自然の美しさではなく、庭師の職人技によって作られた人工的な景観である。モミジが池の辺りに並んで生えていることや、同じ種類の木が一箇所に集中していることは、自然界では稀であり、庭園文化における人工的な選抜の結果である。したがって、紅葉の絨毯は、貴族の庭園の歴史を反映していると言える。しかし、著者の関心は美しさではなく、落ち葉が冬の植物に与える影響についてである。紅や黄色の落ち葉のみで構成された絨毯は、植物にとってプラスかマイナスか、という疑問を投げかけている。
ハギは草に埋もれても美しさは埋もれない
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河川敷の草むらで、ピンク色のハギの花が目を引いた。小さいながらも直立した茎に密集して咲き、濃いピンク色が鮮やかで、背後の緑の葉がさらに花を引き立てていた。かつての人々も、このような野生のハギの美しさに魅せられ、庭園に持ち帰ったのだろう。
少し離れた場所には薄いピンクのイヌタデのような草も咲いていたが、持ち帰るならやはりハギだ。ハギは家畜の飼料として栽培されていた歴史もあり、群生して咲く様子が園芸の始まりだったかもしれない。梨木神社の萩まつりや、はぐれハギのしなやかさについての関連記事も紹介されている。
城南宮のアヤメ
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昨年から計画していた城南宮の菖蒲園を訪れた。近所でも菖蒲を見かけたが、名所として有名な城南宮の源氏物語花の庭も見ておきたかった。時期が少し遅く、萎れかけた花もあったが、アヤメ、カキツバタ、ハナショウブの見分けが難しいことを再確認。「いずれアヤメかカキツバタ」は、甲乙つけがたく選択に迷うことの例えである。源氏物語にちなんだ様々な花が栽培されているこの庭園で、美しい菖蒲の姿を堪能した。
茂みの下でウメが咲く
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庭園の茂みで、剪定された小さなウメの木に花が咲いていた。このウメは、大きく成長した後に剪定されたため、小さな姿でも花を咲かせた。このことから、植物は生育条件が整えば、本能的に開花する力強さを感じさせる。そして、その本能は動物の生殖細胞にも通じるものがあると言えるだろう。
釈迦堂の前のちいさなひろばにて
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詩仙堂へ向かう途中、隣接する路地で見つけた「ちびっこひろば」という小さな公園が驚くほど美しかった。庭園で見かけるような石組みと、神社仏閣で見かける砂紋が印象的だった。毎朝、近隣住民が丁寧に整備しているようで、砂場まで完璧に整えられていた。早朝のため足跡一つなく、入るのをためらうほどだったが、子供は躊躇なく鉄棒で遊び始めた。公園の砂紋は、庭園同様、見る人に美しさを感じさせる力があるのだと実感した。翌日にはきっと、残された足跡を見て、誰かが遊んだ証を感じながら、再び砂利を均すのだろう。
ヤブガラシは葉物野菜に巻き付く
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ヤブガラシは除草剤が効かず、葉物野菜に巻き付いてしまう厄介な雑草。知人の畑ではネギに絡みつき、除草剤散布後もヤブガラシだけが残ってしまった。手で抜くしか方法がないが、巻きひげが作物を傷つけるため、除草剤散布後の手作業も重労働となる。ヤブガラシへの効果的な対策がなく、農家にとって大きな負担となっている。しかし、筆者はヤブガラシに関する面白い発見をしたようで、次回に続く。
ヤブガラシの恐怖
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庭園に生えたヤブガラシの脅威を紹介する記事。カボチャのような巻きひげを持つヤブガラシは、栽培者にとって厄介な雑草。カボチャが巻きひげで他の植物を抑えるのは問題ないが、ヤブガラシの場合は作物に悪影響を与える。写真では一見背の低い草を抑えているように見えるが、実際は深刻な被害をもたらす。記事はヤブガラシの真の恐ろしさを写真で示すことを予告し、次回へ続く。
東福寺塔頭天得院の桔梗たち
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東福寺塔頭天得院は、様々な種類の桔梗が鑑賞できることで知られています。特に珍しいのは白と八重咲きの桔梗です。一般的な青色の桔梗に加え、白い桔梗、八重咲きの青い桔梗、そして白の八重咲き桔梗も存在します。訪れた際には、庭園いっぱいの桔梗の中でも、これらの珍しい桔梗は庭園の外に位置していました。八重咲きの青い桔梗は残念ながら時期を逃してしまい、しおれた状態でしたが、白の八重咲き桔梗は満開で、その美しい姿を拝むことができました。来年は、青い八重咲き桔梗の開花時期に合わせて再訪し、その姿を鑑賞したいと考えています。
梅宮神社のハナショウブ
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京都の梅宮神社の庭園には、6月上旬に見事なハナショウブが咲き乱れる。ハナショウブは園芸品種が多く、様々な形状がある。大田神社のカキツバタと似ているが、花弁の中心の模様で見分けられる。カキツバタは白、ハナショウブは黄色である。どちらも湿地で育つ。シンプルな美しさのカキツバタ、カラフルな美しさのハナショウブ、どちらも甲乙つけがたい魅力を持つ。梅宮神社の場所は地図で確認できる。
