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記事では、湘南の海岸で見つけた緑色の石が出発点となり、セラドン石について考察しています。セラドン石は凝灰岩に含まれる緑色の鉱物で、東丹沢に多く存在し、弥生時代には装飾品として加工されていました。記事では、セラドン石が白雲母系の粘土鉱物であることを紹介し、湘南の海岸で見つけた平らな鉱物と関連付けています。そして、弥生時代の人々が緑色の石に惹かれていたことを示唆し、和歌山市の地質調査への期待を述べています。
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記事では、湘南の海岸で見つけた緑色の石が出発点となり、セラドン石について考察しています。セラドン石は凝灰岩に含まれる緑色の鉱物で、東丹沢に多く存在し、弥生時代には装飾品として加工されていました。記事では、セラドン石が白雲母系の粘土鉱物であることを紹介し、湘南の海岸で見つけた平らな鉱物と関連付けています。そして、弥生時代の人々が緑色の石に惹かれていたことを示唆し、和歌山市の地質調査への期待を述べています。
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河津町の広報誌の表紙に写る緑色の石は、沢田石と呼ばれる緑色凝灰岩である。著者は、静岡にも緑色凝灰岩があることに驚き、過去に自身がまとめたグリーンタフに関する記事を振り返りながら、伊豆半島全域がグリーンタフの分布域であることを再確認する。そして、河津にも弥生時代の遺跡が存在することから、緑色凝灰岩が古代の人々にとって何らかの価値を持っていたのではないかと推察している。
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日本におけるナシ栽培の歴史は古く、弥生時代の遺跡から種子が出土し、日本書紀にも記述があることから、少なくとも弥生時代には栽培が始まっていたと考えられています。
また、持統天皇の時代には五穀を補う作物として栽培が推奨されたという記録も残っています。これは、ワリンゴ渡来よりも前の時代であることから、日本で独自のナシ栽培が盛んに行われていたことが伺えます。
これらのことから、日本においてナシは古くから重要な果樹として位置づけられていたと考えられます。
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奈良県吉野にある宮滝遺跡は、縄文時代から飛鳥時代にかけての複合遺跡です。中央構造線の南側に位置し、緑泥石帯の上に位置しています。
宮滝遺跡周辺は段丘堆積物に覆われていますが、吉野川には緑泥片岩が多く見られます。これは、周辺の山々から流れ出た土砂が堆積した一方で、川の浸食作用によって地下の緑泥片岩が露出したためと考えられます。
宮滝遺跡のように、緑泥片岩は古墳時代の皇族と関連する場所にも多く見られます。古代の人々が、緑泥片岩を重要な意味を持つものとして認識していた可能性を示唆しています。
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丹後半島の奈具岡遺跡からは、水晶や緑色凝灰岩製の玉類が出土しており、弥生時代の人々がこれらの石を珍重していたことが伺えます。緑色凝灰岩の主成分である緑泥石は、海底火山活動に由来し、その緑色は鉄分に由来します。緑泥石は、古くから世界各地で装飾品や祭祀具に用いられてきました。その理由は、緑色が生命力や再生を象徴する色とされ、また、緑泥石自体が持つ独特の質感や模様が、人々の心を惹きつけてきたためと考えられます。
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「津」の付く地名は古代の港の可能性が高く、現在の内陸部でも地形変化でかつては海だった場所を示唆します。例えば、岡山県の吉備津神社付近は、現在は平野ですが、古代は内海でした。山陽地方の花崗岩帯から流れ出た土砂が堆積して形成された平野であると推測できます。このように、地名から土質や地形、さらには古代の産業を推測することができます。歴史と地理、地質学は密接に関係しており、地名はその手がかりを与えてくれるのです。
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徳島市南蔵本遺跡で見つかった水田跡と灌漑施設から、弥生時代には既に高度な治水技術があったと考えられます。遺跡は吉野川の分流、田宮川の蛇行部に位置し、杭と堰板を用いた堰が発見されました。この技術により、洪水の頻発する吉野川流域でも稲作が可能になったと考えられています。また、遺跡は鉄器生産遺跡や眉山にも近く、当時の技術や文化を考える上で重要な発見と言えるでしょう。
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弥生時代、徳島県の加茂宮ノ前遺跡では、近畿地方との交易によって鉄器がもたらされていました。しかし、周辺で鉄鉱石を採掘した痕跡は見つかっておらず、どのように鉄を入手していたかは不明です。
記事では、鉄鉱石を探す手段として「天然磁石」の存在に着目しています。特に磁鉄鉱は、マグマが固まった後に落雷を受けると磁気を帯びるため、天然磁石として利用できます。
しかし、加茂宮ノ前遺跡周辺で磁鉄鉱の採掘跡は見つかっていません。弥生時代の徳島県の人々がどのように鉄鉱石を手に入れていたのかは、依然として謎のままです。
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鉄の炭素量は、鉄の強度と硬さを決める重要な要素です。炭素量が多いほど硬くなりますが、しなやかさは失われます。
古代の鉄器製造では、鉄鉱石を木炭で熱して銑鉄を作っていました。この過程で木炭の炭素が鉄に混入し、炭素量が増加します。
その後、不純物を取り除きながら炭素量を調整することで、用途に合わせた鉄製品が作られます。
ところで、砂浜の黒い砂は磁鉄鉱が由来です。古代の人々は、このような鉄資源が豊富な場所にも集落を形成していたのでしょうか?
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徳島県の加茂宮ノ前遺跡は、最古級の鉄器生産鍛冶炉や最大規模の水銀朱生産地として知られています。興味深いことに、信仰されていた阿波の結晶片岩製の石棒も多数出土しています。
この石棒の信仰は、徳島産の緑色片岩(阿波の青石)への関心を高めます。緑色片岩は、知的好奇心をそそる特性を持ち、大阪府の古墳にも使用されています。
加茂宮ノ前遺跡は、縄文時代には海に近かったと考えられますが、弥生時代には海抜が低下し、平野が増えて稲作に適した土地になった可能性があります。
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徳島県阿波町の日吉谷遺跡では、弥生時代から青色片岩製の石器生産が行われていました。吉野川流域では、頑丈な石が容易に手に入り、石器の材料に適していました。弥生時代、徳島は稲作に適した土壌と気候に加え、石器の材料となる石も豊富に存在しました。このことから、徳島では古代より人口増加と強大な集落形成が可能であったと考えられます。
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大阪府高槻市の古墳から、緑泥石を主成分とする「阿波の青石」が出土した。古墳時代、四国から遠く離れた大阪にまで運ばれていたことから、この石が重要視されていたと考えられる。
阿波、すなわち吉野川周辺は、土壌の質が非常に高く、作物の収量が段違いに良いことで知られていた。現代でも、この地域での栽培経験は高い評価を得ている。
このことから、古代においても吉野川周辺は農業が盛んであり、緑泥石が土壌の質に影響を与えていた可能性がある。緑泥石と農業の関係を探ることで、古代の文化や技術への理解を深められるかもしれない。
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出雲神話に登場するヤマタノオロチ退治で赤く染まった斐伊川は、上流から流れ込む大量の砂鉄が原因の可能性があります。砂鉄は酸化鉄を含み、川を赤く濁らせます。これは古代の出雲で鉄の採掘と鉄器製造が行われていた可能性を示唆しています。出雲は緑泥石、祭器の材料に加え、鉄資源にも恵まれた、古代の稲作にとって理想的な土地だったと言えるでしょう。ヤマタノオロチ退治は、こうした背景を反映した神話かもしれません。
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弥生時代は稲作と鉄器製造が重要でした。水稲栽培は水路整備など多くの人手を要し、集団が大きくなるにつれ、水稲栽培に長けた族長が必要になりました。水利権争いが絶えず、水争いに強い族長は絶大な存在感を持ち、権力を持つようになったと考えられています。水争いには鉄器が必須で、鉄器製造に長けた人は重宝されました。また、水資源豊富で稲作に適した地域は人が集まりやすく、大きな集団になりやすかったようです。米は貯蔵性が高く、備蓄することで食料不足の冬でも飢えを軽減できました。
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淡路島は土壌が乏しく、農業で栄えたとは考えにくい。しかし、弥生時代後期の五斗長垣内遺跡からは国内最大規模の鉄器製造跡が見つかっており、当時最先端の鉄器技術を持つ淡路島は、大王の権力維持に重要な役割を果たしていたと考えられる。
優れた製塩技術や航海術を持つ海人たちの存在と併せて、大王が権力の根拠を神に求める中で、淡路島が神聖視されたのも頷ける。
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弥生時代には、高槻市の安満遺跡公園で再現されているように、用水路を備えた水田による稲作が行われていたことがわかっています。また、この水田の近くには6世紀後半~7世紀にかけての安満山古墳群があり、稲作の成功が権力や争いにつながった可能性が示唆されています。
この発見は、稲作が日本の社会構造や歴史に大きな影響を与えたことを示しています。稲作により水資源の管理が重要となり、それが争いや権力の発生につながったと考えられます。
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神社で小さなドングリを見つけ、特徴から木の種類を調べた。殻斗が大きく、葉は厚く光沢があり常緑樹。図鑑でシラカシに似ているが小さすぎる。殻斗の縞模様からカシ類に絞り、イチイガシを発見。アク抜きせずに食べられるドングリで、神社によく植林されるという記述も一致。救済植物の可能性も考えられる。神社の奥には弥生時代の遺跡があることも付記。最終的に、この木が本当にイチイガシかどうかは確証を得られていない。
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琵琶湖博物館の樹冠トレイルで、縄文・弥生時代の森を再現したエリアに、気になる木があった。写真の木の高い位置にクズが生育していた。クズは河川敷だけでなく、森でも高い木に登り、生育範囲を広げている。普段は見えない視点から観察することで、つる性植物の強さを改めて実感した。樹冠トレイルは、新たな発見をもたらす興味深い場所である。