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徳島県神山町は、徳島特産スダチの原産地とされる。町名に「神」が入り、一宮や古事記に登場する立岩神社が存在することから、神秘的な場所と筆者は感じる。古代の地形を想像すると、神山町の平野部は海に面し、現在の和歌山県下津地区の景観と似ているという。この類似性から、お菓子の神様・田道間守が訪れた「常世国」に神山町が似ている可能性を筆者は考察する。しかし、常世国とされる場所が海から見て東に位置するのに対し、神山町は西にあるため、この条件には合わないと筆者自身が否定している。神山町への訪問意欲を示しつつ、素人の考察であることを添えている。
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徳島県特産のすだちが、実は徳島県の気候に合っていないにも関わらず原生していたという話から、筆者は古代に人為的に持ち込まれた可能性を疑います。遺伝子解析によると、すだちはユズとタチバナの交雑種であり、タチバナとの近縁性が伺えます。このことから、すだちのルーツと徳島県のある場所との関係に、ある人物が関わっているのではないかと推測し、物語は続きます。
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徳島市南蔵本遺跡で見つかった水田跡と灌漑施設から、弥生時代には既に高度な治水技術があったと考えられます。遺跡は吉野川の分流、田宮川の蛇行部に位置し、杭と堰板を用いた堰が発見されました。この技術により、洪水の頻発する吉野川流域でも稲作が可能になったと考えられています。また、遺跡は鉄器生産遺跡や眉山にも近く、当時の技術や文化を考える上で重要な発見と言えるでしょう。
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最古の鉄器製造遺跡である徳島県加茂宮ノ前遺跡付近では、眉山などで磁鉄鉱の採掘が可能です。結晶片岩中に磁鉄鉱が生成されるため、広範囲で採掘できた可能性があります。
磁鉄鉱は落雷により磁気を帯びるため、古代人も容易に入手できたと考えられます。天然磁石の力を使って権力を得た人がいたかもしれません。
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弥生時代、徳島県の加茂宮ノ前遺跡では、近畿地方との交易によって鉄器がもたらされていました。しかし、周辺で鉄鉱石を採掘した痕跡は見つかっておらず、どのように鉄を入手していたかは不明です。
記事では、鉄鉱石を探す手段として「天然磁石」の存在に着目しています。特に磁鉄鉱は、マグマが固まった後に落雷を受けると磁気を帯びるため、天然磁石として利用できます。
しかし、加茂宮ノ前遺跡周辺で磁鉄鉱の採掘跡は見つかっていません。弥生時代の徳島県の人々がどのように鉄鉱石を手に入れていたのかは、依然として謎のままです。
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記事は、緑泥石と緑色片岩への興味から、古代日本の形成に関する壮大な話へと展開していきます。
「邪馬壹国は阿波から始まる」という本では、古語拾遺を引用し、肥沃な土地を求めて阿波国へと向かった記述があることを紹介。阿波国が吉野川の影響で形成された肥沃な土地であったこと、そして、その吉野川がイザナギプレートの活動によって生まれたことを解説しています。
さらに、阿波国には皇族の御衣に関連する麻植郡や三木氏が存在していたことにも触れ、緑泥石との関連を示唆しています。そして、篠山川の恐竜化石発掘現場周辺でも緑泥片岩が見られることを紹介し、古代日本と緑泥石の興味深い関係を強調しています。
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徳島県の加茂宮ノ前遺跡は、最古級の鉄器生産鍛冶炉や最大規模の水銀朱生産地として知られています。興味深いことに、信仰されていた阿波の結晶片岩製の石棒も多数出土しています。
この石棒の信仰は、徳島産の緑色片岩（阿波の青石）への関心を高めます。緑色片岩は、知的好奇心をそそる特性を持ち、大阪府の古墳にも使用されています。
加茂宮ノ前遺跡は、縄文時代には海に近かったと考えられますが、弥生時代には海抜が低下し、平野が増えて稲作に適した土地になった可能性があります。
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徳島県阿波町の日吉谷遺跡では、弥生時代から青色片岩製の石器生産が行われていました。吉野川流域では、頑丈な石が容易に手に入り、石器の材料に適していました。弥生時代、徳島は稲作に適した土壌と気候に加え、石器の材料となる石も豊富に存在しました。このことから、徳島では古代より人口増加と強大な集落形成が可能であったと考えられます。
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「国生み」の二番目の島「伊予之二名島」の女神オオゲツヒメを祀る神社は、徳島県神山町にある緑泥石帯に位置する上一宮大粟神社です。また、イザナミを祀る伊射奈美神社は、かつては緑泥石帯の山から流れる川と吉野川が合流する中洲にありました。吉野川は日本三大暴れ川の一つですが、この危険な場所に神社が建っているのは、緑泥石が自然に集まる場所に神社を建立したためではないかと思われます。
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大阪府高槻市の古墳から、緑泥石を主成分とする「阿波の青石」が出土した。古墳時代、四国から遠く離れた大阪にまで運ばれていたことから、この石が重要視されていたと考えられる。
阿波、すなわち吉野川周辺は、土壌の質が非常に高く、作物の収量が段違いに良いことで知られていた。現代でも、この地域での栽培経験は高い評価を得ている。
このことから、古代においても吉野川周辺は農業が盛んであり、緑泥石が土壌の質に影響を与えていた可能性がある。緑泥石と農業の関係を探ることで、古代の文化や技術への理解を深められるかもしれない。
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大阪平野の地下には、大阪層群と呼ばれる厚い粘土層が存在する。これは過去数十万年にわたる気候変動に伴う海水準の変化を記録しており、特に最終間氷期にあたる約12万年前には、現在より温暖な気候で海水準が高く、大阪平野の大部分が海に覆われていた。この時代に堆積した海成粘土層は、軟弱な地盤として知られる。縄文海進期にも海が広がり、淀川・大和川水系の低地は内湾化した。その後の海退により沖積層が堆積し、現在の大阪平野が形成された。大阪層群の研究は、過去の環境変動や地盤特性の理解に重要であり、都市開発や防災対策にも役立てられている。
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大阪府高槻市の闘鶏野神社の裏山には闘鶏山古墳があり、その石室には阿波（徳島県）産の青石が使われている。古墳時代、遠隔地から重い石材が運ばれたことに疑問を持った著者は、海路による輸送を仮説として提示する。 闘鶏野神社は名神高速道路を跨ぐ珍しい構造で、祭神は天照皇大神、応神天皇、天児屋根命など。創建は不明だが、元は八幡大神宮と呼ばれ、氷室の氏神として崇敬されていた。闘鶏野の地名は仁徳天皇の猟場に由来するとされる。
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淡路島の両端、明石大橋と大鳴門橋付近のパーキングエリアには、それぞれの地域を代表する石材を用いた石碑が設置されている。鳴門側には徳島産の阿波の青石、明石側には兵庫県産の御影石が使われている。御影石はピンク色も存在する花崗岩の一種で、地名に由来する。橋の両側にそれぞれの地域特有の石材を用いることで、地域性をさりげなく表現した粋な演出となっている。
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阿波の土柱は、侵食が進行中の地形であり、脆い部分が崩落し、風化に強い部分が柱状に残っている。柱の先端には礫が見られ、崩落箇所にも礫が転がっている。吉野川北岸に位置し、南岸の大歩危（三波川変成帯）とは地質が異なり、堆積岩で構成されている。土柱の形成過程は、礫を含む堆積物が風雨に晒され、浸食の差によって柱状の地形が生まれたと考えられる。周辺の地質図を見ると、南北で地質が明確に異なり、興味深い。
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徳島県の吉野川周辺でよく見られる緑色の石「阿波の青石」は、緑泥片岩という種類の岩石です。鳴門インターチェンジ付近には、扁平な緑泥片岩が重なった美しい石碑や、大鳴門橋の石碑があります。大鳴門橋の石碑は、岩を割って研磨したもので、波打つ模様が特徴的です。この模様は、プレートの沈み込みによる圧力の影響と考えられます。緑泥片岩は加工しやすいため、古墳時代から石室などに使われてきました。
ちなみに、緑泥片岩は「く溶性苦土と緑泥石」の記事にも関連しています。
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徳島県吉野川市周辺では「青い石が出る園地は良いミカンが出来る」という言い伝えがある。この青い石は緑泥石片岩で、三波川変成帯でよく見られる。緑泥石片岩は、マグネシウム肥料の原料となる水滑石（ブルーサイト）を生成する場所であることから、土壌にマグネシウムが豊富に含まれる。さらに、緑泥石片岩は風化するとカリウムやマグネシウム、2:1型粘土鉱物を含む肥沃な土壌となる。これらの要素がミカン栽培に適していると考えられ、地元農家からは土地への高い信頼が寄せられている。