植物のミカタ

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リンゴは平安中期に中国から渡来し「和リンゴ」として栽培されていました。明治時代に入ると西洋リンゴが導入され、現在のようなリンゴ栽培が盛んになりました。長野県飯綱町では、古くから栽培されていた「高坂リンゴ」という品種が現在も残っており、ジュースなどに加工されています。西洋リンゴの普及により、和リンゴはほとんど栽培されなくなりましたが、一部地域ではその伝統が守られています。

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ブログ記事は、主要なカンキツであるユズの歴史と親子関係に焦点を当てています。ユズは中国揚子江上流が原産とされ、平安時代初期には日本へ伝来した比較的古いカンキツです。しかし、農研機構の調査ではユズの親が沖縄ヤンバル由来のタチバナ-Aとされており、ユズの原産地とされる揚子江上流とタチバナの由来とされるヤンバル（沖縄）の間に地理的な矛盾が生じる点が指摘されています。筆者は、東シナ海を越えた伝播の謎について、沖縄の旧石器時代との関連性を示唆し、さらなる考察を促しています。

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古代中国から邪気払いの力があるとされてきた桃の種「桃仁」には、アミグダリン、プルナシンという青酸配糖体が含まれています。 これらは体内で分解されると猛毒の青酸を生成しますが、ごく少量であれば安全に分解されます。桃仁は、血の滞りを除き神経痛を和らげる効能があり、風邪の予防や生活の質向上に役立ちます。 少量ならば薬、過剰摂取は毒となる桃仁は、まさに邪気を祓うイメージを持つ植物と言えるでしょう。古代の人々がその効能を見出したことに感銘を受けます。

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日本の神話に登場する桃は、邪気を祓う力があるとされ、古くから特別な存在として認識されていました。桃の実には不老不死や長寿のイメージがあり、健康効果も期待されていたと考えられています。実際、桃の種である桃仁は薬として用いられていました。桃と同じバラ科のアーモンドにも健康効果があることから、桃仁にも同様の効果が期待できます。古代の人々は、桃の持つ力に神秘性を感じ、健康の象徴としていたのかもしれません。

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「肥饒き地の阿波国」と題するブログ記事は、書籍で紹介された「古語拾遺」の「肥饒き地を求め、阿波国を遣わして」という記述を起点に、阿波国の歴史的・地理的魅力を探求。吉野川を中心に築かれた阿波国が世界の四大文明のように壮大に表現されていることに感動し、その形成に関わる「イザナギプレート」の命名センスを絶賛します。皇族の御衣に関連する麻植郡の話題にも触れ、筆者の「緑泥石」への興味が、壮大な日本の古代史ロマンへと繋がる面白さを伝える内容です。

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緑地で見かけたヤシ科の植物の名前を知りたい。画像検索ではビロウやシュロが出てきた。特に寒さに強いワシュロの可能性がある。この植物は自然に生えたのか、人為的に植えられたのか、また、周囲のハリエンジュは成長に影響するのか、この環境が適しているのかを知りたい。

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台風対策は、企業にとってESG経営の観点からも重要です。台風による被害は、企業の財産やサプライチェーンに影響を与えるだけでなく、地域社会や環境にも深刻なダメージを与えます。 ESG投資家は、企業が気候変動対策や災害リスク軽減に積極的に取り組んでいるかを重視しており、台風対策への取り組みは、企業価値の向上に繋がります。 具体的には、BCPの策定、再生可能エネルギーの導入、建物の耐風化など、ハード・ソフト両面の対策が求められます。企業は、ステークホルダーとの対話を 통해、持続可能な社会の実現に貢献していく必要があります。

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京都北部の岩倉にある山住神社で、基盤岩であるチャートを観察した。茶色のチャートは酸化鉄を含み、周辺の土壌の色にも影響を与えていると考えられる。木の根元の土壌は教科書通りの茶色よりやや薄く、京都で見られる茶色っぽい土壌はチャート由来の可能性がある。山住神社は平安時代に石座神社に遷された歴史を持つ。

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近所の桃の木を観察したところ、雄しべが花弁化している個体が見つかり、バラ科植物の八重咲き傾向について考察している。桃の花弁の特徴から種類を推定し、雄しべの変異から八重咲きのなりやすさを指摘。ヤマブキの八重咲きを例に挙げ、平安時代の和歌にも詠まれていた可能性を示唆し、バラ科植物における八重咲きの歴史の古さを示唆している。