植物のミカタ

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愛媛県西予市のリアス式海岸は、温暖な気候と石灰岩質の地質により、日本有数の柑橘産地として知られています。石灰岩はミカンの生育に必要なカルシウムを供給し、土壌のpH調整にも役立っています。リアス式海岸特有の強い日差しも、おいしいミカンを育てるのに最適です。一方、温暖化による乾燥の影響が懸念される点や、北部の緑色片岩地帯での栽培が行われなかった理由など、興味深い点も挙げられています。

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四国西予ジオパークのガイドブックで紹介されている鴫山の姫塚は、緑色片岩(青石)で作られた祠です。京の姫を祀っており、姫は亡くなるまで毎日、緑色片岩に法華経を書き写していたそうです。興味深いことに、姫塚のある鴫山には緑色片岩は存在しません。海岸から運ばれたと考えられていますが、なぜ緑色片岩が使われたのか、信仰との関連性が気になります。緑色片岩は、古代より石器の材料として使われていた歴史があり、特別な意味を持つ石だったのかもしれません。

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著者は関東ローム層の地域を訪れ、その土質を観察した。関東ローム層はパウダー状で、農業機械の刃を傷つけにくいという特徴がある。活性アルミナの問題は腐植質肥料で解決できるため、心配ないと著者は考えている。しかし、近隣の畑では土の脱色が進んでおり、土壌が酷使されている現状を危惧している。

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提供された写真と地理情報から、沖縄県国頭村のシークヮーサー園地は、海が見える山間部に位置し、地質は緑色片岩である可能性が高い。写真からは、園地と海の距離は比較的近く、山を下った先には海岸線が広がっていることがわかる。また、地理情報と近隣で見つかった緑色片岩の存在は、この地域一帯が同様の地質で構成されていることを示唆している。これらの情報を踏まえると、田道間守が国頭村付近でタニブターを見つけた可能性は更に高まる。タニブターは、シークヮーサーと同様に温暖で水はけの良い土地を好むため、緑色片岩地帯は生育に適していたと考えられる。

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田道間守は、日本の果実の代表格であるミカンを広めた偉人です。垂仁天皇の命を受け、常世の国から「非時香菓（ときじくのかくのこのみ）」と呼ばれる不老不死の果実を探し求めました。彼の偉業を称え、墓は垂仁天皇陵である宝来山古墳のすぐそばに設けられています。日本の食文化に多大な貢献を果たした田道間守の功績を、ミカンを食べる際に思い出してみてはいかがでしょうか。

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この記事は、日本の神話に登場する田道間守が持ち帰ったとされる橘の起源について考察しています。著者は、和歌山県下津町で見たミカンの山の風景と、沖縄県ヤンバル地方の風景の類似点、そして両地域に共通する緑色片岩の存在に着目します。さらに、橘の起源が沖縄のタニブターという植物であるという研究結果を踏まえ、田道間守が目指した常世の国はヤンバル地方だったのではと推測します。そして、下津町はヤンバル地方と地質・気候が似ており、当時の大和政権の拠点に近いことから、橘を植えるのに最適な場所だったのではないかと結論付けています。

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風邪の予防にミカンが良いと言われるのは、ビタミンCが豊富だからというのは実は誤解です。ミカンのビタミンCは100gあたり約35mgと、他の果物と比べて特別多いわけではありません。ミカンの効能は、β-クリプトキサンチンという成分にあります。これは体内でビタミンAに変換され、免疫力を高める効果があります。また、リモネンという香り成分にはリラックス効果があり、風邪の予防だけでなく、疲労回復やストレス軽減にも効果が期待できます。つまり、ミカンはビタミンCだけでなく、様々な栄養素が豊富に含まれているため、風邪予防に効果的なのです。

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和歌山県下津町にある橘本神社は、ミカンの原種である橘の苗木が植えられた場所として知られています。橘は、常世の国に生える不老不死の果実「非時香菓」とされ、持ち帰った田道間守は菓祖として信仰されています。橘本神社の土壌は緑泥石帯であり、植物の生育に適した環境です。重要な果実である橘を確実に育てるためには、緑泥石の力が欠かせなかったと考えられます。この記事では、橘と緑泥石の関係性について解説し、古代の人々が土壌の重要性を認識していたことを示唆しています。

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渓流で見つけたオタマジャクシは、苔むす石を懸命についばんでいた。しかし、この川は水がきれいで流れが速いため、餌となる有機物は少ない。オタマジャクシにとっては、田んぼや学校のプールなど、止水で餌が豊富な環境の方が暮らしやすいだろう。美しい渓流は、彼らにとって必ずしも楽園ではないようだ。

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古代、大阪平野は河内湾という海で、淀川の河口の位置は現在の大阪市内より南に位置していました。記事では、古代の港を示す「津」を手がかりに、河口の位置を探っています。具体的な場所として、現在の淀川河口付近や、今城塚古墳が目印となる場所などが考えられます。古墳時代には、海から今城塚古墳が見えた可能性もあり、当時の淀川河口と海の広がりについて想像を膨らませています。

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古代日本では、船の材木は地域によって異なり、瀬戸内や太平洋側ではクスノキ、日本海側ではスギが用いられました。クスノキは史前帰化植物で、薬や防虫剤として利用価値が高く、植林された可能性もあります。大きなクスノキは深い森で育つため、古代においては、森と人の生活圏のバランスが重要だったと考えられます。

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この記事は、古事記に登場する古代の港「白肩津」の場所について考察しています。著者は、現在の大阪平野がかつては河内湾という海だったことを踏まえ、地名や地図を手がかりに「白肩津」が現在の奈良県と大阪府の境付近、生駒山の西側にあったと推測しています。また、Google Mapsで「楯津」を検索したところ、日下町に神武天皇関連の碑があることを発見し、その南にある二上山の古墳との関連性についても触れています。二上山の古墳は大津皇子の墓である可能性も示唆されており、古代史のロマンを感じさせる内容となっています。

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丹後半島の奈具岡遺跡からは、水晶や緑色凝灰岩製の玉類が出土しており、弥生時代の人々がこれらの石を珍重していたことが伺えます。緑色凝灰岩の主成分である緑泥石は、海底火山活動に由来し、その緑色は鉄分に由来します。緑泥石は、古くから世界各地で装飾品や祭祀具に用いられてきました。その理由は、緑色が生命力や再生を象徴する色とされ、また、緑泥石自体が持つ独特の質感や模様が、人々の心を惹きつけてきたためと考えられます。

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「津」の付く地名は古代の港の可能性が高く、現在の内陸部でも地形変化でかつては海だった場所を示唆します。例えば、岡山県の吉備津神社付近は、現在は平野ですが、古代は内海でした。山陽地方の花崗岩帯から流れ出た土砂が堆積して形成された平野であると推測できます。このように、地名から土質や地形、さらには古代の産業を推測することができます。歴史と地理、地質学は密接に関係しており、地名はその手がかりを与えてくれるのです。

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この記事は、纒向遺跡の周辺環境と食料生産の関係について考察しています。筆者は、纒向遺跡周辺は海に近くても稲作に適した土地ではなく、なぜヤマト政権最初の都が置かれたのか疑問視しています。そして、吉野川流域で培われた稲作技術が、都が京都に移るにつれて高度化していったのではないかと推測しています。最後に、この記事の内容を網羅的に説明できる学問領域を探しています。

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著者は、古墳時代の鉄器製造と天然磁石の関係に興味を持ち、実際に磁鉄鉱を購入してその磁力の強さを実感しました。さらに、山口県萩市には「磁石石」と呼ばれる強い磁気を帯びた岩山があり、その地名「須佐」が須佐之男命 (スサノオノミコト) の伝説と関係していることに興味を示しています。須佐之男命と磁石の関連性に疑問を投げかけています。

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徳島市南蔵本遺跡で見つかった水田跡と灌漑施設から、弥生時代には既に高度な治水技術があったと考えられます。遺跡は吉野川の分流、田宮川の蛇行部に位置し、杭と堰板を用いた堰が発見されました。この技術により、洪水の頻発する吉野川流域でも稲作が可能になったと考えられています。また、遺跡は鉄器生産遺跡や眉山にも近く、当時の技術や文化を考える上で重要な発見と言えるでしょう。

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## 記事「光合成の質を高める為に川からの恩恵を活用したい」の要約この記事では、水田に流れる川の水を活用して、稲の光合成を促進する方法を提案しています。川の水には、植物プランクトンやケイ藻などの微生物が豊富に含まれており、これらが稲の生育に必要な栄養分を供給してくれる可能性があるからです。具体的には、川の水を水田に導入する際に、太陽光を多く浴びる浅い水路を設けることで、微生物の光合成を活性化させ、より多くの栄養分を生成させることを目指しています。従来の化学肥料に頼らない、自然の力を活かした持続可能な農業への転換を目指した試みと言えるでしょう。

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最古の鉄器製造遺跡である徳島県加茂宮ノ前遺跡付近では、眉山などで磁鉄鉱の採掘が可能です。結晶片岩中に磁鉄鉱が生成されるため、広範囲で採掘できた可能性があります。磁鉄鉱は落雷により磁気を帯びるため、古代人も容易に入手できたと考えられます。天然磁石の力を使って権力を得た人がいたかもしれません。

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弥生時代、徳島県の加茂宮ノ前遺跡では、近畿地方との交易によって鉄器がもたらされていました。しかし、周辺で鉄鉱石を採掘した痕跡は見つかっておらず、どのように鉄を入手していたかは不明です。記事では、鉄鉱石を探す手段として「天然磁石」の存在に着目しています。特に磁鉄鉱は、マグマが固まった後に落雷を受けると磁気を帯びるため、天然磁石として利用できます。しかし、加茂宮ノ前遺跡周辺で磁鉄鉱の採掘跡は見つかっていません。弥生時代の徳島県の人々がどのように鉄鉱石を手に入れていたのかは、依然として謎のままです。

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鉄の炭素量は、鉄の強度と硬さを決める重要な要素です。炭素量が多いほど硬くなりますが、しなやかさは失われます。古代の鉄器製造では、鉄鉱石を木炭で熱して銑鉄を作っていました。この過程で木炭の炭素が鉄に混入し、炭素量が増加します。その後、不純物を取り除きながら炭素量を調整することで、用途に合わせた鉄製品が作られます。ところで、砂浜の黒い砂は磁鉄鉱が由来です。古代の人々は、このような鉄資源が豊富な場所にも集落を形成していたのでしょうか？

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記事は、緑泥石と緑色片岩への興味から、古代日本の形成に関する壮大な話へと展開していきます。「邪馬壹国は阿波から始まる」という本では、古語拾遺を引用し、肥沃な土地を求めて阿波国へと向かった記述があることを紹介。阿波国が吉野川の影響で形成された肥沃な土地であったこと、そして、その吉野川がイザナギプレートの活動によって生まれたことを解説しています。さらに、阿波国には皇族の御衣に関連する麻植郡や三木氏が存在していたことにも触れ、緑泥石との関連を示唆しています。そして、篠山川の恐竜化石発掘現場周辺でも緑泥片岩が見られることを紹介し、古代日本と緑泥石の興味深い関係を強調しています。

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徳島県の加茂宮ノ前遺跡は、最古級の鉄器生産鍛冶炉や最大規模の水銀朱生産地として知られています。興味深いことに、信仰されていた阿波の結晶片岩製の石棒も多数出土しています。この石棒の信仰は、徳島産の緑色片岩（阿波の青石）への関心を高めます。緑色片岩は、知的好奇心をそそる特性を持ち、大阪府の古墳にも使用されています。加茂宮ノ前遺跡は、縄文時代には海に近かったと考えられますが、弥生時代には海抜が低下し、平野が増えて稲作に適した土地になった可能性があります。

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徳島県阿波町の日吉谷遺跡では、弥生時代から青色片岩製の石器生産が行われていました。吉野川流域では、頑丈な石が容易に手に入り、石器の材料に適していました。弥生時代、徳島は稲作に適した土壌と気候に加え、石器の材料となる石も豊富に存在しました。このことから、徳島では古代より人口増加と強大な集落形成が可能であったと考えられます。

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「国生み」の二番目の島「伊予之二名島」の女神オオゲツヒメを祀る神社は、徳島県神山町にある緑泥石帯に位置する上一宮大粟神社です。また、イザナミを祀る伊射奈美神社は、かつては緑泥石帯の山から流れる川と吉野川が合流する中洲にありました。吉野川は日本三大暴れ川の一つですが、この危険な場所に神社が建っているのは、緑泥石が自然に集まる場所に神社を建立したためではないかと思われます。

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大阪府高槻市の古墳から、緑泥石を主成分とする「阿波の青石」が出土した。古墳時代、四国から遠く離れた大阪にまで運ばれていたことから、この石が重要視されていたと考えられる。阿波、すなわち吉野川周辺は、土壌の質が非常に高く、作物の収量が段違いに良いことで知られていた。現代でも、この地域での栽培経験は高い評価を得ている。このことから、古代においても吉野川周辺は農業が盛んであり、緑泥石が土壌の質に影響を与えていた可能性がある。緑泥石と農業の関係を探ることで、古代の文化や技術への理解を深められるかもしれない。

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仁多米の生産地である奥出雲町は、花崗岩が多く、特に鬼の舌振に見られる粗粒黒雲母花崗岩は風化しやすく、鉄分を多く含んでいます。この鉄分が川を赤く染め、水田にミネラルを供給している可能性があります。さらに、土壌中の黒雲母も風化によってバーミキュライトを生成し、稲作に良い影響を与えていると考えられます。これらの要素が、仁多米の高品質に寄与していると考えられ、他の地域での稲作のヒントになる可能性があります。

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出雲神話に登場するヤマタノオロチ退治で赤く染まった斐伊川は、上流から流れ込む大量の砂鉄が原因の可能性があります。砂鉄は酸化鉄を含み、川を赤く濁らせます。これは古代の出雲で鉄の採掘と鉄器製造が行われていた可能性を示唆しています。出雲は緑泥石、祭器の材料に加え、鉄資源にも恵まれた、古代の稲作にとって理想的な土地だったと言えるでしょう。ヤマタノオロチ退治は、こうした背景を反映した神話かもしれません。

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松江・玉造温泉の勾玉についてまとめた文章ですね。玉造温泉の名前の由来は、近くの山で勾玉の材料となるメノウが採掘されていたためですが、出雲神話に登場する勾玉は、新潟県糸魚川産のヒスイで作られた可能性が高いようです。糸魚川はフォッサマグナやヒスイの産地として知られ、稲作にまつわる言い伝えも残ります。古代、稲作を中心とした人々の行動が、神話的な繋がりを生み出しているのかもしれません。

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緑色凝灰岩は銅や石膏の採掘に適した岩石で、古代では祭りを行う上で重要な祭器の材料として使用されていた。緑色凝灰岩の主成分である緑泥石は良質な肥料としても利用され、古代人の生活に大きく貢献した。また、緑色凝灰岩が分布する地域では、銅剣や銅鏡の材料となる銅や、青銅鏡の材料となる石膏が採掘されていたことが明らかになっている。

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島根県出雲市の猪目洞窟は、青い層のある壁面が特徴で、出雲国風土記に黄泉の穴と記された場所です。壁面の青い線は緑色凝灰岩で、周辺の神社では緑泥石が祀られています。これは緑泥石の肥効の高さが、当時の人々の生活を豊かにすると実感されていたためと考えられます。猪目洞窟は古代の人々の信仰や、緑泥石の利用など、歴史と自然の神秘を感じさせる場所です。

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淡路島は土壌が乏しく、農業で栄えたとは考えにくい。しかし、弥生時代後期の五斗長垣内遺跡からは国内最大規模の鉄器製造跡が見つかっており、当時最先端の鉄器技術を持つ淡路島は、大王の権力維持に重要な役割を果たしていたと考えられる。優れた製塩技術や航海術を持つ海人たちの存在と併せて、大王が権力の根拠を神に求める中で、淡路島が神聖視されたのも頷ける。

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本書は、日本神話である古事記と日本書紀を、地図を用いて分かりやすく解説した一冊です。難解な神話の世界を、地理的な視点から読み解くことで、古代の人々の思考や文化、歴史への理解を深めます。特に、神話の舞台となった場所を地図上で確認できるため、物語の展開をよりリアルに感じ取ることができます。また、各エピソードに関連する神社仏閣や史跡などの情報も掲載されており、旅のお供にも最適です。従来の難解な解説書とは異なり、地図と豊富なビジュアルによって、古事記と日本書紀の世界をより身近に感じられる内容となっています。

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弥生時代には、高槻市の安満遺跡公園で再現されているように、用水路を備えた水田による稲作が行われていたことがわかっています。また、この水田の近くには6世紀後半～7世紀にかけての安満山古墳群があり、稲作の成功が権力や争いにつながった可能性が示唆されています。この発見は、稲作が日本の社会構造や歴史に大きな影響を与えたことを示しています。稲作により水資源の管理が重要となり、それが争いや権力の発生につながったと考えられます。

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粘土鉱物の一種である緑泥石は、海底の堆積岩に多く含まれています。海水には岩石から溶け出した鉄やマグネシウムなどのミネラルが豊富に含まれており、特に海底火山付近では活発な熱水活動によってミネラルが供給され続けています。これらのミネラルと海水中の成分が反応することで、緑泥石などの粘土鉱物が生成されます。つまり、緑泥石は海底での長年の化学反応の結果として生まれたものであり、海水由来のミネラルを豊富に含んでいる可能性があります。

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ヤンバルの緑色片岩を探訪し、その下の土壌を調査した。観察の結果、団粒構造が形成されたフカフカの土が見つかり、この地域では適切な管理により土壌中に有機物が蓄積する可能性があることが示唆された。この地域では緑色片岩の影響により、かつて稲作が盛んであったことが判明。緑色片岩は土壌のアルカリ性を高め、有機物の分解を抑制することで、土壌の保肥力を向上させると考えられる。また、緑色片岩は硬い性質のため取り扱いにくいことが指摘された。これらの発見は、緑色片岩が土壌形成に果たす役割と、ヤンバルの農業の歴史的意義を浮き彫りにしており、沖縄の土壌環境を考える上で貴重な知見を提供している。

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石灰岩が風化すると、なぜ赤土になるのでしょうか？記事では、沖縄の琉球石灰岩と島尻マージ（赤土）を例に、そのメカニズムを解説しています。琉球石灰岩は、サンゴや貝殻が堆積してできた岩石です。風化すると、石灰分は溶け出し、残った鉄分が酸化して赤褐色になります。これが、島尻マージの正体です。慶座絶壁では、琉球石灰岩が風化し、赤土へと変化していく様子を間近で観察できます。岩の隙間に根付く植物の周りには、風化した赤土が見られます。このように、石灰岩が風化すると、鉄分の酸化により赤土が生成されるのです。

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この記事は、沖縄の土壌と地質の関係を考察しています。まず、沖縄本島南部を例に、土壌図と地質図を比較しました。土壌図では未熟土が多いのに対し、地質図では石灰岩の分布は予想より狭く、未熟土の成因に疑問が生じました。そこで土壌図を拡大したところ、石灰岩地域は石灰性暗赤色土、それ以外は低地土やグライ土と分類されていました。つまり、石灰岩以外の付加体が未熟土の基盤となっている可能性があります。結論として、沖縄本島では石灰岩の影響は限定的で、未熟土の成因には他の要因も考えられると示唆しました。

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リン鉱石の起源を探る記事。生物由来説に加え、トリプル石という鉱物由来の可能性を考察。トリプル石は花崗岩ペグマタイトに存在し、リン鉱石の主成分である燐灰石も周辺で発見されることから、二次鉱物として生成された可能性を示唆。しかし、トリプル石は希少であるため、鉱物由来のリン酸は生物に吸収され、量が減った可能性も示唆している。

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この記事では、日本で叫ばれる「国内資源を活用した有機栽培」の「国内資源」の中身について考察しています。筆者は、輸入原料に頼る食品残渣や、環境負荷の高い家畜糞ではなく、日本ならではの資源として、貝殻石灰、海藻、火山由来の鉱物、木質資材などを提案しています。これらの活用は減肥につながり、結果的に海外依存度の高い肥料や農薬の使用量削減、ひいては化石燃料の節約にも貢献すると述べています。そして、家畜糞中心の有機栽培ではなく、日本独自の資源を活かした持続可能な農業への転換を呼びかけています。

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レタス収穫後の畝をそのまま活用し、マルチも剥がさずにサツマイモを栽培すると高品質なものができるという話。レタスは肥料が少なくても育ち、梅雨前に収穫が終わるため、肥料をあまり必要とせず、梅雨時の植え付けに適したサツマイモとの相性は抜群。疑問点は、カリウム豊富とされるサツマイモが、肥料を抑えた場合どこからカリウムを得るのかということ。著者は、レタスが土壌中のカリウムを吸収しやすい形に変えているのではないかと推測。レタスの原種であるトゲチシャは、舗装道路の隙間でも育つほど土壌の金属系養分を吸収する力が強いと考えられるため。

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記事では、林縁で見つけたブナ科らしき幼木を通して、植物の生育域拡大について考察しています。著者は、細長い葉を持つ幼木をクヌギと推測し、過去に見たクヌギのドングリの特徴と関連付けます。乾燥に強い丸いドングリを持つクヌギは、林縁から外側へも生育域を広げやすいという特徴を持ちます。舗装された場所でも力強く成長する幼木の姿から、著者は、林全体の拡大という力強い生命力を感じ、植物の生育域と種の生存戦略について考えを深めています。

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著者は、猛暑対策として有効な「中干し無しの稲作」を広める上で、水資源の管理の重要性を説いています。中干し無しの田が増えると、水不足が深刻化する可能性があるからです。上流域の森林保水力の維持や、田の土壌改良による保水性向上など、持続可能な水資源利用の必要性を訴えています。特に、土壌改良は、水不足時のリスクを軽減する効果も期待できるため、重要な対策として位置付けています。

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日本の農業は肥料不足が深刻化しているが、土壌改善により改善の余地は大きい。土壌劣化により保肥力が低下し、必要以上の施肥が必要となっている現状がある。土壌分析を活用し、リン酸やカリウムの使用量を見直すべきである。窒素は土壌微生物による窒素固定で賄える可能性がある。日本の豊かな水資源を活用した土壌改善は、肥料使用量削減の鍵となる。慣習的な栽培から脱却し、土壌と肥料に関する知識をアップデートすることで、省力化と生産性向上を実現できる。今こそ、日本の農業の転換期と言えるだろう。

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著者は、水不足の解決策として森林の保水力に着目し、特に「消失保水力」について解説しています。消失保水力とは、森林の木が蒸散によって水を大気に還元する機能を指します。成長の早いスギやヒノキは、成長のために多くの水を必要とし、活発な蒸散によって水を大気に放出するため、川への水量減少につながる可能性があります。ただし、水不足への影響は単純ではなく、更なる考察が必要であると締めくくっています。

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島根県出雲市には、中新世の安山岩の下に緑色凝灰岩(グリーンタフ)の地層が見られる場所があります。白い層と緑の層が交互になっており、緑色凝灰岩の層には凝灰岩の露頭が見られます。この地層の上には、地質図の情報通り、暗赤色土の層が存在します。グリーンタフは、かつて海底火山活動によって噴出した火山灰が堆積してできたものであり、その後の地殻変動によって地上に姿を現しました。島根半島・宍道湖中海ジオパークでは、こうした地質学的にも貴重なグリーンタフを観察することができます。

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古代生物であるアンモナイトの巻き貝は、チョッカクガイに見られる円錐形の殻の進化から説明できます。 チョッカクガイの円錐形において、右側が大きく伸長し、左側が抑制的に成長すると、アンモナイトのような螺旋状の構造になります。アンモナイトの規則的な渦巻きは、長い進化の過程を経て獲得されたものです。 NHK for Schoolの動画では、様々な形状のアンモナイトの化石を通じて、その進化の過程を垣間見ることができます。 貝に興味を持った方は、ぜひ動画をご覧ください。