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ブログ記事は、前回に引き続き「ゆばがどうできるのか」という疑問を深掘りします。ゆばは、牛乳を温めると膜が張る「ラムスデン現象」と同じ原理で生成されることが判明。この現象は、熱によるタンパク質と脂肪の熱変性によって膜が形成されるものです。牛乳の場合はβ-ラクトグロブリンが関与しますが、豆乳における具体的な膜形成タンパク質は不明でした。AIに尋ねたところβ-コングリシニンが挙げられましたが、関連性は未確認。次回以降で、このβ-コングリシニンに関する新たな発見が紹介されることを示唆し、読者の期待を高めています。
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湯葉を食した筆者が、「ゆばとは何か？」という疑問から探求を始めた記事。豆腐が豆乳の凝固でできることに触れ、湯葉の製法への関心を示す。Wikipediaで調査した結果、表記はひらがなの「ゆば」が一般的で、「湯葉」「湯波」「油皮」「豆腐皮」といった漢字表記があることを発見。特に地域によって使い分けがあり、京都・大和・身延では「湯葉」、日光では「湯波」と表記されるのが一般的だと判明した。今回は湯葉の名称に関する考察で締め、具体的な湯葉作りについては次回に持ち越すことを予告している。
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農耕文化の普及と生活圏の内陸化に伴い、食塩の重要性が増した背景を考察。塩の技術をもたらした人物が神格化された可能性にも触れます。特に、塩椎神（シオツチノカミ）について、塩作りだけでなく海の安全や潮の流れ、潮位を司る神、さらには神武天皇に東征を促した神としての側面を紹介。塩の防腐作用が遠隔地への移動を後押しした可能性も示唆しています。筆者はこれらの考察から、塩が古代の生活や航海、神話と深く結びついていたことを示し、塩の歴史へのさらなる探求を深める意欲を表明しています。
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SOY CMS向け「キーワード自動抽出プラグイン」が開発されました。Google Gemini APIを利用し、記事内容からキーワードを自動抽出し、サイト内検索を強化します。特徴は、キーワードの読み仮名検索に対応している点です。例えば、「風化」を「ふうか」と入力しても記事がヒットします。MeCabのような形態素解析エンジンの導入・設定の手間を省き、生成AIの力で実現しました。将来的には入力補完や類義語検索も実装予定です。プラグインパッケージはsaitodev.co/soycms/からダウンロードできます。
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徳島にはスダチ以外にも「ユコウ」という香酸カンキツがある。ユコウは江戸時代にダイダイとユズの自然交配によって誕生したと推測されており、主に徳島県上勝町で栽培されている。ユコウはダイダイの血を引き継ぐため、古代史とはつながりが薄いと考えられる。しかし、柑橘類は話題が豊富であり、ユコウを調べることで興味深い内容にたどり着くことが期待できる。
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スダチは酢橘と漢字で書き、古くから酢の原料として利用されてきた。クエン酸を多く含み、酢酸は少ない。スダチチンというポリメトキシフラボンと呼ばれる成分が機能性を有することが判明。スダチチンはタチバナのノビレチンと構造が類似しており、両者の近縁性が示唆される。スダチも古代史では「非時香菓（ときじくのかくのこのみ）」に該当する可能性がある。
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筆者は「ネムノキ」を漢方薬の観点から調べた。熊本大学薬学部のデータベースによると、ネムノキの樹皮、花、小枝と葉は薬用として使われ、主な成分はサポニンとフラボノイドである。薬効成分は多くの植物で似ており、フラボノイドの重要性が改めて認識された。ネムノキは漢字で「合歓木」、生薬名は「合歓皮」と、そのままの意味でわかりやすい。
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この記事は、ハナズオウという木の漢字の由来について解説しています。ハナズオウは漢字で「花蘇芳」と書きます。
蘇芳とは、蘇芳染のことで、ハナズオウの花の色がこの染物の色に似ていることから名付けられました。蘇芳染は、蘇芳という木から抽出される染料を使った染色方法です。
記事では、「蘇芳」の漢字を分解し、それぞれの意味を調べています。「蘇」はよみがえる、ふさ飾りなどの意味があり、「芳」は良い香りの意味があります。
これらの漢字から、蘇芳染は美しい色だけでなく、良い香りがする染物であったと推測しています。
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庭の生ごみを埋めた場所に、今までなかったカナムグラらしき草が生えてきました。巻きひげで他の植物に絡みつくはずが、直立しているのが不思議です。カナムグラは「鉄葎」と書き、強靭な蔓を鉄に例えたものです。また、窒素分の多い土壌を好み、家庭排水などの影響で繁殖する傾向があります。生ごみを埋めた場所に生えた今回のケースは、カナムグラの繁殖しやすい環境だったと言えます。
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神奈川県ホームページの「おからとコーヒー粕を混合した堆肥の作り方」は、食品産業廃棄物である「おから」と「コーヒー粕」を有効利用した堆肥の作り方を紹介しています。
まず、材料の「おから」と「コーヒー粕」、そして発酵促進剤として「米ぬか」と「籾殻くん炭」を準備します。これらを所定の比率で混合し、水分量を調整しながら切り返し作業を行います。
約1ヶ月後には完熟堆肥となり、畑の土壌改良材や肥料として活用できます。
この堆肥は、排水性や通気性の改善効果があり、植物の生育を促進する効果も期待できます。
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メグスリノキは、ムクロジ科カエデ属の落葉樹で、紅葉が美しい。古くから目の病気に用いられ、その名がついた。効能はまだ解明されていない部分も多い。\
メグスリノキに興味を持ったきっかけは、肝油に配合されていたこと。筆者は、テレビで肝油の効能を知り、再び摂取し始めたところ、目の乾燥が改善した。\
肝油は、サメなどの肝臓から抽出される脂肪分で、ビタミンAが豊富である。ビタミンAは目の健康に重要な栄養素である。
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河津町の広報誌によると、町内の段間遺跡から大量の黒曜石製の石器が出土した。黒曜石は60km離れた神津島産であることが判明しており、縄文時代の人々が丸木舟で12時間かけて往復し、入手していたと考えられている。神津島は伊豆半島南東部から見渡せる距離にあり、当時の人々の旺盛な探究心をうかがわせる。このことから、既に組織的な活動が行われていた可能性も指摘されている。なお、河津と神津島の「津」は古代の港を意味し、地名の由来を探ることも興味深い。
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河津桜の名前から、静岡県河津町が古代の港であった可能性を探る文章です。
「津」の漢字から古代の港を連想し、河津町の地形を分析すると砂浜が内陸部にあり、山に囲まれた良港であったと推測しています。そして、集落の存在を示唆する遺跡の存在にも触れており、河津桜から古代史への興味を広げています。
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この記事は、桃源郷という言葉に興味を持った筆者が、その意味や由来について考察しています。桃源郷は、陶淵明の『桃花源記』に登場する俗世離れした理想郷ですが、現実の中国湖南省にある桃花源という農村がモデルとされています。
筆者は、桃源郷が桃の花に由来することから、桃という植物自体にも良いイメージがあったのではないかと推測しています。そして、桃源郷が目的を持って追求しても到達できない場所であるように、桃についても自然な流れに身を任せていくことが、その本質に近づくヒントになるかもしれないと締めくくっています。
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かつて高槻は「高月」と呼ばれ、月弓神とスサノオノミコトを祀る社の名前が由来とされています。
高槻には、第26代継体天皇が埋葬されていると考えられている今城塚古墳が存在します。
「高月」から「高槻」に変わった理由は、室町時代に大きく成長したケヤキの木が由来とされています。
ケヤキはニレ科の落葉高木で、ツキやツキノキとも呼ばれます。
高槻の地名とケヤキの関係、そして古代史との関連性を紐解くことで、植物学と歴史の両面から新たな発見があるかもしれません。
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ムクロジは、神社やお寺に植えられている木で、その実からは天然の界面活性剤であるサポニンが得られます。ムクロジは漢字で「無患子」と書き、これは「病気にならない」という意味が込められています。昔の人は、ムクロジの実を石鹸として使い、健康を願っていたと考えられます。ムクロジサポニンには、風邪の早期回復効果も期待されていたのかもしれません。ムクロジは、単なる木ではなく、人々の健康への願いや歴史が詰まった、文化的にも重要な存在と言えるでしょう。
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この記事は、サカキと同様に神事に用いられるヒサカキを通して、古代人がサカキに神秘性を感じた理由を探求しています。
ヒサカキは漢字で「柃」と書きますが、「令」は美しいという意味があり、見た目の美しさから名付けられたと考えられます。しかし、ヒサカキの葉にはギザギザがあり、古代人が神秘を感じたであろう常緑樹の特徴には当てはまりません。
そこで記事では、古代人は当初、常緑樹全般を神聖視しており、生活に必要な木に名前がつけられていく中で、名無しの常緑樹が「サカキ」となり、神事に用いられるようになったという説を紹介しています。
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オガタマノキは、モクレン科の常緑高木で、日本の関東以南に自生し、神社によく植えられています。別名招霊木(オガタマノキ)とも呼ばれ、これは神霊を招くという意味で、古くから神聖な木とされてきました。
葉は楕円形で、常緑樹特有のつやがあります。2月から4月にかけて、バナナのような芳香を持つクリーム色の花を咲かせます。果実は集合果で、秋に赤く熟します。
オガタマノキは、その神聖さから、神社の境内によく植えられ、神事に用いられることもあります。また、材は堅く、家具や建築材としても利用されます。
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記事では、常緑樹で先端が尖ったシイの葉は、神様の力が宿ると考えられていたことから、神事に用いられるようになったサカキと共通点が多いにも関わらず、サカキのような位置づけにはなっていないことを疑問としています。そして、古代の人々がサカキに神秘性を感じた理由を探るためには、様々な木を見ていくことが必要なのではないかと考察しています。
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この記事は、弓の材料として知られる「梓」という漢字の由来について考察しています。現在「梓」と呼ばれる特定の木は存在せず、ミズメやキササゲなどが候補として挙げられています。
キササゲは薬効を持つ実が「梓実」と呼ばれていたことから、梓の候補となりました。その一方で、「楸」という美しい漢字も当てられています。
この記事では、キササゲのしなやかな枝が弓の材料に適していること、薬効を持つ実が「梓実」と呼ばれていたことから、「梓」と当てはめられた可能性を示唆しています。
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梓弓は、古事記などで「真の弓」とされ、神事に用いられる特別な弓です。材料となる「梓」は、諸説ありますが、現在はカバノキ科のミズメと考えられています。
ミズメは傷つけるとサリチル酸メチルという芳香を放ち、この香りは魔除けの効果があると信じられてきました。神事に用いる弓に魔除けの力を見出すのは自然な流れと言えるでしょう。
なぜ「梓」に木偏の漢字が当てられていないのか、興味深い点は尽きません。
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「檀」という漢字の込められた思いについて考察しています。筆者は、マユミの木を指す「檀」の旁「亶」(まこと、ほしいまま)との関連性に疑問を持ち、仏壇の「壇」から連想を広げています。
仏壇に使われる木材「黒檀」は、高級な唐木であり、木刀などにも使われます。このことから、マユミを「檀」と書くのは、弓の材料となる銘木であることを強調したと考えられます。「亶」の意味とも、「とても欲しい木」という点で共通点が見られます。
また、国産の仏壇には欅や桜が使われることもあるそうです。
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「木偏に亶」と書く「檀」という木について解説した文章です。筆者は、弓に使われる木に興味を持ち、「檀(マユミ)」という木を見つけます。マユミはしなやかな木でありながら、「亶」という漢字の意味との関連性が見出せず、疑問を抱いています。そこで、似た漢字である「壇」(仏壇の壇)との関係性を探ることで、理解が深まるのではないかと考えているようです。
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スサノオノミコトの毛から生まれたとされる木のひとつ、槙（マキ）。「木偏に真」と書き、真実は「正しい」という意味を持つことから、良材となる木を表す。
日本書紀には、槙が棺に使われていたという記述がある。スギが酒、ヒノキが神殿、クスノキが船など、他の木と共に、古代の政治と深く関わっていたことが分かる。
漢字を通して、馴染みのある木々が特別な意味を持つ存在であったことに気づかされる。
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この記事は、日本の神話や文化において重要な位置を占める「杉」について解説しています。
杉はスサノオノミコトの毛から生まれたとされ、古代の船材や酒樽に用いられました。その神聖さから、神社や春日山原生林など、神聖な場所には巨木が存在します。
「験の杉」という風習では、神杉の小枝を持ち帰り、根付けば神のご加護があるとされました。このことから、古代の人々は杉の生育の可否を神聖な場所の選定基準にしていた可能性も示唆されています。
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「檜」は木偏に會と書き、人が集まる場所に使われる高級木材であるヒノキを表す。異体字の「桧」も同様に読む。日本書紀によると、檜は瑞宮に最適とされ、実際に宮殿、社寺、貴族の邸宅に用いられた。ヒノキは幹がまっすぐで太さも均一なため、高級木材として重宝された。これらの建物は人が多く集まる場所であったため、「會」という漢字が当てられたと考えられる。
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この記事は、古代の船の材料に使われたクスノキの漢字「樟」と「楠」、そして「鳥之石楠船神」という神話を通して、古代の植生と場所の関係を探るものです。
スサノオノミコトの神話では、クスノキは杉や檜と共に誕生したとされますが、クスノキは広葉樹で、杉や檜は針葉樹であることに疑問を呈しています。
そして、北のイメージの針葉樹と南のイメージの広葉樹が共存する場所として、木国（和歌山南部）を挙げ、過去の田道間守と熊野古道の関係についての考察記事へと繋いでいます。
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椎根津彦は、日本神話に登場する神で、神武東征において船の操縦に貢献しました。「椎」は船の棹、「根」は親愛、「津」は港、「彦」は男性を表し、その名前から船舶に深い関わりを持つことが伺えます。神武東征という重要な出来事において、椎の木の棹が用いられたことから、古代の人々にとって椎の木と船舶が密接な関係にあったことが分かります。漢字一文字から、古代史における椎の木の重要性と、神武東征における船旅の物語が見えてきます。
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クヌギの漢字表記は、櫟、櫪、椚、椢など多数存在します。歴史的に「歴木」と記された例もあり、時間と関連付けられていた可能性も。
多くの漢字が当てられている理由は、クヌギが人々の生活に欠かせない有用な樹木であり、地域ごとに様々な呼び名や漢字が使われていたためと考えられます。
このように、一つの樹種に多くの漢字が存在することは、それだけ人との関わりが深く、重要な存在であったことを示唆しています。
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この記事では、ブナ科の樹木である「椎」の漢字について考察しています。
「椎」は木偏に鳥を表す「隹」を組み合わせた漢字ですが、なぜ鳥なのかは明確ではありません。著者は、シイの実は鳥にとって食べやすいものの、ナンテンなどの赤い実の方が鳥のイメージに合うと感じています。
さらに、シイは古代の人々の移動と共に広まった可能性があり、古事記にも記載があると予想しますが、実際に確認すると「椎」の字が使われていました。著者は、漢字の由来について、他に気になる点があるものの、今回は触れていません。
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ブナ科は、ブナ、コナラ、カシ、クリなどを含む被子植物の科で、10属約900種が知られています。主に北半球の温帯に分布し、常緑または落葉の高木または低木です。葉は互生し、単葉で鋸歯縁または全縁です。花は単性花で、風媒花です。果実は堅果で、殻斗と呼ばれる構造に一部または全部が包まれます。ブナ科の植物は、木材資源、食用、観賞用など、人間にとって有用なものが多く、森林生態系においても重要な役割を果たしています。
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ヒイラギの葉は、若木の頃は先端が鋭い棘状になっていますが、老木になると棘のない全縁の葉になります。これは、樹高が7mにもなる老木では、シカなどの食害を受けても被害が少ないため、棘を作るためのエネルギーを節約していると考えられます。つまり、棘の形成はヒイラギにとって大きな負担となっている可能性があります。
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ヒイラギは、なぜ「木」に「冬」と書くのでしょうか？それは、ヒイラギの花が11〜12月の寒い時期に咲くという特徴を持つからです。
樹木図鑑によると、ヒイラギ以外でこの時期に花を咲かせる木はなく、その特異性が「柊」という漢字の由来と考えられます。
さらに、ヒイラギの花粉を媒介するのはアブであることが分かっています。
また、「疼木」という漢字も当てられますが、これはヒイラギの葉の鋭さからくる痛みを表していると言われています。
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木偏に冬と書いて柊と読む漢字の由来を探ると、邪気を払う木として北東に植えられる文化が古くからあった。古事記では、倭健命が八尋矛を与えられた際、その矛の形状が柊の葉になぞらえられていた。
比比羅木という漢字が当てられていたが、後に柊になった理由については不明。柊の葉の形状には霊力があると信じられ、それを矛に込めたのではないかと推測されている。
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尾津岬という地名が見つからないことから、筆者はその場所について考察しています。尾津に含まれる「津」という字は、古代の港を表す可能性があることから、濃尾平野がかつて湾だった可能性を示唆しています。そして、尾津の地域を俯瞰してみると、南西方向に突き出た山に岬があったように見えると推測し、古代の人々がその景色を見ていたかもしれないと想像しています。
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お寺の松を見て、松の特別扱いに疑問を持った筆者。松は庭木としてステータスであり、漢字も「木+公」と特別な印象を与える。防風林として雑に扱われることもあるが、それは松への知識不足からくるものだろう。松の語源は「神を待つ」「祀る」「緑を保つ」など諸説あるが、常緑樹は他にもあるので、松特有の意味がありそうだ。松にまつわる話を調べれば、その理由がわかるかもしれない。
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この記事は、古事記に登場する古代の港「白肩津」の場所について考察しています。著者は、現在の大阪平野がかつては河内湾という海だったことを踏まえ、地名や地図を手がかりに「白肩津」が現在の奈良県と大阪府の境付近、生駒山の西側にあったと推測しています。
また、Google Mapsで「楯津」を検索したところ、日下町に神武天皇関連の碑があることを発見し、その南にある二上山の古墳との関連性についても触れています。二上山の古墳は大津皇子の墓である可能性も示唆されており、古代史のロマンを感じさせる内容となっています。
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著者は、古墳時代の鉄器製造と天然磁石の関係に興味を持ち、実際に磁鉄鉱を購入してその磁力の強さを実感しました。さらに、山口県萩市には「磁石石」と呼ばれる強い磁気を帯びた岩山があり、その地名「須佐」が須佐之男命 (スサノオノミコト) の伝説と関係していることに興味を示しています。須佐之男命と磁石の関連性に疑問を投げかけています。
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筆者は剣道で初めてもらった木刀を懐かしみ、素材のアカガシについて考察する。アカガシは希少価値が高く、初心者の木刀に使うのは贅沢に思えるが、実は「赤樫」と「本赤樫」があり、初心者の木刀は「イチイガシ」という別の木で作られていた。一方、「本赤樫」はアカガシを指し、高級品として扱われている。つまり、初心者の木刀は安価なイチイガシ、上級者は高級なアカガシを使うという使い分けがされていた。
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シオカラトンボのオスは成熟すると、体に塩のように見える灰白色の粉で覆われます。この粉は、紫外線を反射するワックスのような役割を果たし、シオカラトンボが紫外線から身を守るのに役立っていると考えられています。
一方、植物も紫外線から身を守るための仕組みを持っています。それがフラボノイドと呼ばれる物質です。フラボノイドは、紫外線を吸収し、植物の細胞を損傷から守る働きをします。また、抗酸化作用も持ち、植物の健康維持にも貢献しています。人間にとっても、フラボノイドは抗酸化作用など様々な健康効果を持つことが知られています。
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用水路や道路脇でよく見かける、タンポポに似た小さな花を咲かせる草の名前を調べています。
「里山さんぽ植物図鑑」によると、この草はキク科の**オニタビラコ**というそうです。漢字で書くと**鬼田平子**。
しかし、本当にオニタビラコかどうか確信が持てないため、本当に合っているのか不安に思っています。
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この記事は、ChromebookのScratchでBBC Micro:bitを動かす方法を解説しています。
まず、Google PlayからScratchをインストールし、Scratch用マイクロビットのHEXファイルをダウンロードしてマイクロビットに転送します。
次に、Scratchの拡張機能でmicro:bitを選択し、接続を確立します。
記事では、接続確認のため、マイクロビットのAボタンを押すと音が鳴るプログラムを作成・実行しています。
最後に、小学一年生には漢字が読めないため、ひらがなモードのScratchが必要だと述べています。
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SOY Shopの商品検索にオートコンプリート機能を追加するプラグインがリリースされました。商品ごとに読み方を登録することで、ひらがな・カタカナでの検索や、漢字・ひらがな・カタカナの部分一致検索が可能になります。 プラグインはJSライブラリを自動で読み込みますが、HTMLの記述によってはうまくいかない場合もあるため、その際は掲示板への連絡を推奨しています。最新版はサイト(https://saitodev.co/soycms/soyshop/)からダウンロード可能です。
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サンショウは、先駆植物のカラスザンショウと形態が似ている落葉低木。幹にはとげがあり、種類によってはとげがないものもある。葉は互生し、奇数羽状複葉で長さ10〜15cm。5〜9対の小葉は1〜2cmの楕円形で、葉縁には鈍鋸歯があり、油点を持つ。この油点が強い芳香を放つ。山椒の「椒」は胡椒と同じく、芳ばしい・辛味の意味を持つ。
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ChromebookのLinuxアプリで日本語入力をするために、MozcとFcitxをインストール・設定する方法を解説。locale設定後、MozcとFcitxをインストールし、設定ファイルを編集してFcitxを自動起動するように設定。fcitx-configtoolでMozcを追加し、geditで日本語入力を確認。geditでは挙動が怪しかったが、他のアプリでは正常に動作。Javaアプリでも日本語入力可能になった。cros-imを使う方法もあるが、geditでは漢字変換できない問題がある。
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ショウロはマツ林に生えるトリュフ型の高級キノコで、菌根菌のため人工栽培ができない。山火事などで生態系が撹乱された場所にいち早く生えるマツと共生する先駆的な性質を持つ。原始的なキノコに見える柄のない形状だが、DNA解析の結果、柄のあるキノコよりも後に進化したと考えられている。これは、森で生えるキノコが先に現れ、後に撹乱環境で生えるキノコが現れたという進化の流れを示唆している。ショウロは共生するクロマツに何らかの利益を与えている可能性がある。
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とある農村では、かつてマツタケが主要な収入源だったが、松枯れにより壊滅的な打撃を受けた。村は活気を失い、高齢化と過疎化が進んだ。 そこで、村を再生しようと、新たなキノコ栽培に着手。シイタケ、ナメコ、マイタケなど多様なキノコを栽培することで、収入の安定化と雇用創出に成功した。さらに、キノコを使った加工品開発や観光農園化など、6次産業化にも取り組み、村は再び活気を取り戻した。キノコ栽培は、村の経済だけでなく、高齢者の生きがい創出や若者のUターンにも繋がり、持続可能な農村モデルとして注目されている。
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葉色が濃いイネはいもち病に罹りやすいとされる。いもち病はカビが原因で、低温多湿で多発。菌は付着器でメラニンを蓄え、物理的にイネに侵入する。物理的侵入にもかかわらず、なぜ葉色が濃いと罹患しやすいのかという疑問に対し、葉の柔らかさやシリカ吸収の関連性を考察している。
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ハスモンヨトウは夜行性の蛾の幼虫で、作物の葉を食害する害虫。成長すると殺虫剤が効きにくく、天敵も日中に活動するため、駆除が難しい。寒さに弱く、日本の冬を越冬できないと思われていたが、近年のハウス栽培の発達で被害が増加。しかし、研究によると中国南部や台湾から気流に乗って長距離移動してくる可能性が示唆されている。佐賀県での研究でも越冬は難しく、国内での越冬はハウスなどの施設に限られるとみられる。移動の阻止は困難なため、効果的な対策が求められる。
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落花生の花が咲いた後、子房柄が地面に向かって伸び続け、土に潜る。この子房柄の伸長には、土の抵抗が実の形成に関係している可能性がある。しかし、結実までにはまだ時間がかかるため、実を確認するのは先になる。
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コケは維管束を持たず、種子を作らないが胚を持つ植物。維管束がないため、葉から直接水分や養分を吸収する。道管もないため、リグニンを蓄積しないが、リグニンのような物質(リグナン)を合成する遺伝子は持つ。これは土壌の腐植蓄積モデルを考える上で興味深い。コケの理解は「土とは何か？」という問いに繋がる。コケは精子と卵が受精する胚を持つ植物であり、単純な細胞分裂で増殖するわけではない。
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石山寺は源氏物語ゆかりの寺であると同時に、国指定天然記念物の珪灰石で有名です。珪灰石は石灰岩が花崗岩マグマの熱変成を受けて生成される接触変成岩の一種で、石灰岩の成分である方解石とマグマ中の珪酸が反応してできたカルシウム珪酸塩鉱物です。奈良県洞川温泉の五代松鍾乳洞周辺で見られるスカルン鉱床と生成プロセスが類似しています。石山寺境内には珪灰石だけでなく、大理石も存在し、境内を登る過程で変成岩の境界を観察できる可能性があります。石山寺周辺の地質は複雑に変形した付加体やチャートで構成されています。
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家庭菜園の収穫後、突如として繁茂する雑草シロザの生命力に驚嘆する記事です。著者は、シロザが他の植物の生育を阻害するアレロパシー物質を分泌している可能性や、土壌の栄養状態の変化、シロザ自身の高い繁殖力などが繁茂の要因だと推測しています。 特に、シロザの繁殖力の高さに着目し、無数の種子を散布することで次世代への生存戦略を確立している点を指摘しています。また、シロザの栄養価の高さや食用可能性にも触れ、雑草としての側面だけでなく、有用植物としての価値も示唆しています。 最終的に、著者はシロザの旺盛な繁茂力に感銘を受け、自然の力強さを再認識したと結んでいます。
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線路沿いの除草された過酷な環境で繁茂するカタバミに注目した。カタバミの葉にはシュウ酸が多く含まれることを植物図鑑で知り、印象に残っていたからだ。カタバミは酢漿とも書き、五代家紋の一つにもなっている。
シュウ酸は土壌改良に有効である可能性があり、線路沿いで繁茂するカタバミの強さと相まって、土壌への影響が大きいのではないかと考えた。夏草が現れる前の5月という季節、カタバミのシュウ酸が土壌にどう作用するのか興味深い。ただし、葉のシュウ酸が根の周囲にも存在するかは不明である。
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奄美大島の大島紬の泥染めは、テーチ木のタンニン酸と泥田の鉄の反応を利用している。しかし、染色の過程で鉄分が消費されるため、ソテツの葉を泥田に浮かべて鉄分を補給するという伝統的な方法がある。ソテツは「蘇鉄」と書き、まさに鉄を蘇らせる役割を果たす。ソテツの根には藍藻類が共生し、窒素固定を行うため痩せ地でも生育できる。この窒素固定にも鉄が必要とされるため、ソテツは鉄を蓄積していると考えられる。同様の窒素固定を行うマメ科植物でも、ソテツのように鉄分補給が可能かどうかは興味深い点である。
関連する「新しく借りた水田が老朽化水田だった時は」では、老朽化水田の土壌が還元状態になりやすく、鉄や硫化水素による根腐れが発生しやすいことが解説されている。解決策として、土壌の酸化を進めるために、代かき時に石灰窒素を散布し、水持ちをよくするために堆肥を施すことが推奨されている。また、雑草の繁茂を抑えるために、田植え前に除草剤を使用することも有効である。
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道端に咲くボケの花を見て、名前の由来が気になった筆者は植物事典で調べた。ボケは元々は「モケ」と呼ばれており、漢字で「木瓜」と書く。木を「ボ」と読み替えて「ボケ」になったようだ。単なる漢字の音読みの変化だったことに筆者は驚きつつも、なぜ「モケ」でなく「ボケ」になったのか、言いやすさ以外の理由が気になる様子。
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秋桜と書いてコスモス。明治期に渡来したキク科の一年草で、痩せた乾燥地でも育つため緑肥として利用される。満開になると緑肥効果は半減する。キク科の緑肥は日本では少なく、連作障害回避に有効。コスモスの種まきは3〜7月なので、6月までに収穫が終わるエンドウ、ソラマメ、ジャガイモ、タマネギ、ニンニクなどの後に適していると考えられる。リン酸吸収にも効果があるヒマワリと同じキク科なので、コスモスも多量施肥作物の後に有効と推測される。
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湿地に群生するハンゲショウは、半夏生(半化粧)と書き、梅雨の時期に葉が部分的に白くなることから名付けられた。ドクダミの仲間で、花より白い葉が目立つため、ポインセチアのような進化をしたと考えられる。ドクダミは単為生殖するが、ハンゲショウはどうなのか疑問が残る。
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椿展を訪れた作者は、椿が花ごと落ちるため縁起が悪いとされることもあるが、その特徴を生かした展示が魅力的だと感じた。桜が「椿」という漢字でなく「桜」の字を当てられた理由を考察し、昔の人は桜より椿を春らしいと感じていたのではないかと推測する。そして、椿の様々な品種の写真を掲載し、以前の記事で触れた「斑入りと絞り」という変異の特徴については今回は省略している。最後に、会場のGoogleマップを埋め込んでいる。